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"Escribo esto para no creerme que sé más, no creyendo, que aquellos que sí creen y yo mismo cuando creía. Escribo esto para no darme la razón..."
Non, je ne crois pas que Jésus soit ressuscité. Je ne crois pas qu'un homme soit revenu d'entre les morts. Seulement, qu'on puisse le croire, et de l'avoir cru moi-même, cela m'intrigue, cela me fascine, cela me trouble, cela me bouleverse
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J'écris ce livre pour ne pas me figurer que j'en sais plus long, ne le croyant plus, que ceux qui le croient et que moi-même quand je le croyais. J'écris ce livre pour ne pas abonder dans mon sens.
Carrère, primero pasota, luego creyente ferviente, ahora agnóstico... y siempre SINCERO.
"Ce livre que j'achève là, je l'ai écrit de bonne foi, mais ce qu'il tente d'approcher est tellement plus grand que moi que cette bonne foi, je le sais, est dérisoire.
Je l'ai écrit encombré de ce que je suis: un intelligent, un riche, un homme d'en haut: autant de handicaps pour entrer dans le Royaume. Quand même, j'ai essayé. Et ce que je me demande, au moment de le quitter, c'est s'il trahit le jeune homme que j'ai été, et le Seigneur auquel il a cru, ou s'il leur est resté, à sa façon, fidèle.
Je ne sais pas."
- "He llegado a ser lo que tanto me asustaba ser. Un escéptico. Un agnóstico: ni siquiera lo bastante creyente para ser ateo. Un hombre que piensa que lo contrario de la verdad no es la mentira sino la certeza. Y lo peor, desde el punto de vista del hombre que he sido, es que no me va tan mal."
- "Es extraño que personas normales, inteligentes puedan creer en algo tan insensato como la religión cristiana, algo del mismo género que la mitología griega o los cuentos de hadas."
- "La fe es creer algo que se sabe que no es cierto" (Mark Twain, citado por Carrère).
La duda de Carrère revela inquietud. Probablemente esta sea la actitud: ELECCIÓN, compromiso, ejercicio de libertad... No a la irreflexión. No a la indiferencia.
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Por lo demás, su posición no resulta distante de la de ciertos creyentes:
:-) Lo contrario de la fe sería no la razón sino la irreflexiva superstición. Pues "todo el que cree, piensa... porque la fe, si lo que cree no se piensa, es nula" (Agustin de Hipona).
La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad.
... el filósofo debe proceder según sus propias reglas y ha de basarse en sus propios principios; la verdad, sin embargo, no es más que una sola. La Revelación, con sus contenidos, nunca puede menospreciar a la razón en sus descubrimientos y en su legítima autonomía; por su parte, sin embargo, la razón no debe jamás perder su capacidad de interrogarse y de interrogar, siendo consciente de que no puede erigirse en valor absoluto y exclusivo.
... la profundidad y autenticidad de la fe se favorece cuando está unida al pensamiento y no renuncia a él. Una vez más, la enseñanza de los Padres de la Iglesia nos afianza en esta convicción: « El mismo acto de fe no es otra cosa que el pensar con el asentimiento de la voluntad [...] Todo el que cree, piensa; piensa creyendo y cree pensando [...] Porque la fe, si lo que se cree no se piensa, es nula » (S. Agustín, De praedestinatione sanctorum, 2, 5: PL 44, 963.). Además: « Sin asentimiento no hay fe, porque sin asentimiento no se puede creer nada » (S. Agustín, De fide, spe et caritate, 7: CCL 64, 61). (Encíclica Fides et Ratio, de Juan Pablo II)
:roll: "Creer significa ser capaz de resistirse a la duda" (cardenal John Henry Newman)
“Lejos de mí negar que todas y cada una de las verdades de la fe cristiana, tal como son interpretadas por anglicanos o católicos, rebosan por todos lados problemas intelectuales que, personalmente, me veo incapaz de resolver, pero nunca he logrado ver la relación entre captar esas dificultades —con toda la pasión imaginable y con todas las ramificaciones que se les quiera buscar— y admitir dudas sobre la doctrina de que tratan. Tal y como yo lo veo, diez mil dificultades no hacen una sola duda”.
Newman distingue entre "investigation" e "inquiry". Admite la primera y rechaza la segunda. "As soon as I entertain the objections adduced in a particular case, as telling not upon the proof, but on the fact itself which is the objetct of my certitude, then, I am no longer certain at all. This delicate sensitiveness of assent is the very differentia of certitude..."
If we are intended for great ends, we are called to great hazards".
“Faith is the result of the act of the will, following upon a conviction that to believe is a duty “
"... difficulty and doubt are incommensurate"
“The use of difficulties is obvious … our faith is variously assailed by doubts and difficulties, in order to prove its sincerity” (J.H. Newman)
En verdad, si como señalara Unamuno, creer es crear, creer habría de ser algo muy humano. Y si es cierto que en la vida cualquier gran empresa comienza y da su primer paso adelante por fe (Schlegel), ¿por qué no embarcarse en la empresa? ¡ Sé activo ! ¡ Cree en algo, o cuando menos, duda ! A fin de cuentas, el asunto va contigo. Aun dudando si la fe engaña o no a los hombres, probablemente todos coincidiremos en que "da brillo a la mirada" (R. Tagore)..